　中臣女郎は、若き日の大伴家持をめぐる天平の女人たちのひとり。
佐紀沢は今の水上池など、平城京の北の沼沢地。カキツバタの咲く磐姫陵古墳の濠も程近い。原文「咲沢」はオミナエシの「咲き」と音を類し、「をみなへし佐紀野に生ふる白つつじ」（巻十1905）、「かきつはた佐紀沢に生ふる菅の根の」（巻十二3052）などとも類句して、「をみなへし」は佐紀にかかる虚景の掛詞（かけことば）です。
　「花かつみ」は、花菖蒲（はなしょうぶ）、花あやめ（今のアヤメ、古歌のあやめは今の菖蒲）とか、花の咲いた眞菰（まこも）とか、なお未詳。『奥の細道』にも古今集の「あさかの沼の花かつみ」を慕って、何を「花かつみとはいふぞ」と「かつみかつみと尋ねありきて」とありました。家持をめぐる女（をみな）人たちの中のさびさびとした菰の花の私とも取りにくく、「花かつみ」はやはり摺染（すりぞめ）にもできた美しい花なのでしょう。そして、ともかく序詞（じょことば）として上三句は同音をくり返す「かつて」を誘い、これは否定「知らぬ」と呼応して、かつて全くしたこともない辛い恋、となります。「かつても」「恋も」の「も」、「かも」、すべて咏嘆。
　「不欲（いな）」（いや）とは言わない程度（679）の人への女の恋の歌は、情緒濃くはなくても、掛詞や序詞の技巧を見せ、虚景「をみなへし」も日本の植物文様のイメージの組み合わせのはしりと見えます。
　「ほととぎす鳴くやさつきのあやめ草あやめも知らぬ恋もするかな」、古今集恋歌の巻頭、綾の目も分（わ）かぬ恋のはじめ。希臘（ギリシア）のサッフォや紫式部を讃えたイギリスの閨秀作家が、 Anon（よみ人しらず）はしばしば女性の作、と敢（あ）えて推測したことを、ふと思います。

本田義憲先生監修

(奈良市に万葉歌碑を建てる会専門委員･奈良女子大学名誉教授)

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