正暦寺境内万葉歌碑
經（たて）もなく緯（ぬき）も定めず未通女（をとめ）らが
織れる黄葉（も み ち）に霜な降（ふ）りそね
(万葉集巻八 １５１２ 大津皇子)
| 經糸もなく緯（よこ）糸も定めずにをとめ達の織る黄葉の錦に､ 霜よ､ 降ってくれるな｡
天衣無縫の織目のつんだ､ 錦繍（きんしう）の彩（あや）を惜しむ歌｡ 染め､ 織る女の仕事｡ 狩り､ 耕す男の仕事｡ 神話にも､ 手に巻く珠もつややかに幽（かす）かに響きながら ｢手玉（でた）も玲瓏（も ゆ ら）に織経（はたを）る少女（を と め）｣ といいました｡ あるいは神さまにささげる神衣（かむみぞ）を織り､ あるいは 『ファウスト』 のグレートヘンでなくても恋人のために織りもしました｡ いま原文 ｢未通女｣ は､ 漢語にはなくて日本での綴りでしょうが､ もとより明治近代文学の西欧風の ｢処女の純潔｣ の類をいうのではありません｡ 古代語 ｢をとめ｣ はwo ･･t-をもとにして ｢をとこ｣ と対し､ 若がえる､ 復活する､ 成女する､ 巫女として神に仕える資格を得る､ というような意を基調とし､ いまは舶来の道教風の神仙観念を帯びて､ ｢舞（まひ）する女｣ (『古事記』 雄略) でもある､ 不老不死の吉野の仙女の類に通うでしょう｡ ｢……誰れか織りけむ経緯（たてぬき）なしに｣ (巻七1120､ 吉野歌)｡ ｢ら｣ は複数､ 山ことごとく織られる｡ ｢黄葉｣ は､ 盛唐の ｢紅葉｣ 系以前の､ 六朝風の漢語です｡ ｢織れる黄葉（も み ち）に｣ は古写本以来多い訓ですが､ 原文 ｢織黄葉尓｣ に状態存続の ｢り｣ にあたる文字がなく､ 近年 ｢織る黄葉（もみちば）に｣ とも訓みます｡ 神仙観念を濾（こ）して文藝化してテキストを織る絢爛たる才能｡ 美しい織布に映る未通女たちの透影（すきかげ）｡ 大津皇子は好学､ 漢詩をも能（よ）くし､ 『懐風藻』 にも藝文への述志を作して ｢山機霜杼（さうちょ）織葉錦｣､ 山が機（はた）となり霜が杼（ひ）となって錦繍を織る､ ともあり､ ｢詩賦之興（おこり）､ 大津より始まれり｣ と､ その若き刑死を惜しまれました (朱鳥元 686年)｡ |
本田義憲先生監修
(奈良市に万葉歌碑を建てる会専門委員･奈良女子大学名誉教授)
正暦寺境内
ＪＲ・近鉄奈良駅→
米谷町行き25分「柳茶屋」下車徒歩30分
これからの建立予定 |